师者 韩愈《师说》
“师者，传道授业解惑也”是什么意思？
“师者，传道授业解惑也”什么意思？
意思是老师，是用于教给道理、交到课业、表述常见问题的人。源于——唐朝作家韩愈《师说》。全文：古之专家必有师。师者，因此传道受业解答也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终疑惑矣。译文翻译：古时候上学的人一定有老师。老师，是可以借助来教给道理、专家教授课业、解释常见问题的。人并不是生下来就明白道理的，谁可以并没有困惑？拥有困惑，如果不跟从老师学习培训，这些变成常见问题的，就最后不可以解释了。拓展材料：《师说》大概是创作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士研究生时需作。贞元十七年（801），解雇徐州市官衔，闲居洛阳市传道授徒的创作者，通过2次上京调选，方于当初十月授于国子监四门博士研究生之职。这时的创作者信心依靠国子监这一服务平台来转型发展儒教、改革创新文学界，以达到其报效祖国之志。但赶到国子监就任后，却发觉科场黑喑，朝廷腐坏，吏制缺点多重，导致许多莘莘学子对科举考试入仕丧失自信心，因此释放压力课业；那时候的上层社会，瞧不起执教的人。在文化教育领域的文章中，他注重了求师的必要性，觉得如果是有大学问的人，便是自身的老师；把有才可以人比成骏马，诠释了当政的人如何识别优秀人才看待优秀人才和应用优秀人才的问题。
师者传道授业解惑也全文？
源于唐朝作家韩愈所作《师说》。
全文选段：
古之专家必有师。师者，因此传道受业解答也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终疑惑矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之依次出生吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
师说全文 拼音？
《师说》全篇加拼音：
gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。shī zhě ，suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ，shú néng wú huò ? huò ér bù cóng shī ，qí wéi huò yě ，zhōng bù jiě yǐ 。 shēng hū wú qián ，qí wén dào yě gù xiān hū wú ，wú cóng ér shī zhī 。
古之专家必有师。师者，因此传道受业解答也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终疑惑矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
shēng hū wú hòu，qí wén dào yě yì xiān hū wú ，wú cóng ér shī zhī 。wú shī dào yě ，fū yōng zhī qí nián zhī xiān hòu shēng yú wú hū ! shì gù wú guì wú jiàn wú cháng wú shào ， dào zhī suǒ cún ，shī zhī suǒ cún yě 。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之依次出生吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
jiē hū ! shī dào zhī bù chuán yě jiǔ yǐ ，yù rén zhī wú huò yě nán yǐ 。gǔ zhī shèng rén ，qí chū rén yě yuǎn yǐ ，yóu qiě cóng shī ér wèn yān jīn zhī zhòng rén ，qí xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ ，ér chǐ xué yú shī 。shì gù shèng yì shèng ，yú yì yú 。
嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉今之大伙，其下圣贤也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
shèng rén zhī suǒ yǐ wéi shèng ，yú rén zhī suǒ yǐ wéi yú ，qí jiē chū yú cǐ hū ? ài qí zǐ ，zé shī ér jiào zhī ，yú qí shēn yě ，zé chǐ shī yān ，huò yān 。bǐ tóng zǐ zhī shī ，shòu zhī shū ér xí qí jù dòu zhě ，fēi wú suǒ wèi chuán qí dào 、jiě qí huò zhě yě 。
圣人往往为圣，愚人之所以为愚，其皆出自于此乎?爱他的儿子，择师而教之，于自身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句阅读者，非吾所说传其道、解其惑者也。
白话文译文翻译：
古时候上学的人一定有老师。老师，是可以借助来教给道理、专家教授课业、解释常见问题的。人并不是生下来就明白道理的，谁可以并没有困惑？拥有困惑，如果不跟从老师学习培训，这些变成常见问题的，就最后不可以解释了。生在我前边，他明白道理原本就早于我，我该跟从他把他作为老师。
生在我后边，假如他明白的道理也早于我，我就应当跟从他把他作为老师。我是向他学习道理啊，哪管它的生年比我早或是比我晚呢？因而，无论影响力三六九等，无论年龄尺寸，道理存有的地区，便是老师存有的地区。
唉，古时候从师学习培训的时尚不广为流传已经好长时间了，要想人并没有困惑难啊！古时候的圣贤，她们超过一般人很远，还是跟从老师而求教；如今的一般人，她们的智谋小于圣贤很远，却以向老师学习培训为耻。因而圣贤就更为圣明，愚人就更加愚昧无知。